Le musée national du village "Dimitrie Gusti" à Bucarest (Roumanie)

L'idée des musées de plein air à vocation ethnologique a été développée pour la première fois en Suède, avec le parc Skansen.

Il y a à Sibiu (Roumanie) un écomusée sur le même principe.

Le musée national du village "Dimitrie Gusti" à Bucarest (Roumanie)

Le Musée National du Village Dimitrie Gusti¹ de Bucarest, situé au bord du lac Herăstrău, offre une surprise pour le touriste visitant la capitale roumaine. Une fois rentré dans le musée on se retrouve dans le monde du village de jadis, avec les maisons, leurs dépendances, les objets nécessaires à un foyer traditionnel.

Sur une surface de 14 hectares, dans un paysage qui rappelle un village traditionnel, on peut rencontrer des maisons de paysans, des installations techniques, des églises, des croix votives, des fontaines provenant de toutes les régions du pays, ce qui fera un voyage rapide dans l'histoire de la culture traditionnelle roumaine.

Le musée a été inauguré le 17 mai 1936, devant les dirigeants du pays et de toutes les personnalités politiques et culturelles de l'époque, sous le nom du Musée du Village Roumain. Aujourd'hui le musée porte le nom du plus importants de ses fondateurs, créateur d’école et intellectuel charismatique - le professeur Dimitrie Gusti. Il a eu l'idée de l'organiser après une suite de recherches interdisciplinaires entreprises entre 1925 et 1935 dans le cadre du Département de Sociologie de l'Université de Bucarest dans 60 villages de différentes régions roumaines. Préoccupé à trouver un terrain approprié pour ce musée, le professeur et ses collaborateurs ont accepté la proposition de « l'organiser dans le Parc "Carol al ll²-lea”, sur une surface de 4.500 mètres carrés, au bord du lac Băneasa récemment asséché dont l'occasion de l’inauguration serait les festivités du mois de Bucarest de cette année. » Les travaux pour l’aménagement du terrain ont commencé en mars 1936, la Fondation Culturelle Royale ,,Principele Carol” soutenant moralement et matériellement le projet.

Sur l'actuel territoire du musée ont été transportées et remontées 29 maisons, une église en bois de Maramureș, cinq moulins à vent, un moulin à eau, un pressoir à huile, une distillerie rudimentaire, un hangar de pêche et d'autres annexes qui montraient tout ce qu' on pouvait trouver dans un village.

A présent, le musée contient 346 monuments et 53.450 objets organisés dans des dépôts de patrimoine, conformément aux principes de la muséologie moderne. Le Musée du Village est devenu une école où un grand nombre d'enfants apprennent avec plaisir l'histoire ,,à vif", il est devenu aussi une école de muséologie reconnue dans le pays et à l'étranger, un centre de recherche et de documentation sur la vie traditionnelle.

ll faut préciser que Le Musée du Village s'est intégré dans la vie de Bucarest comme une machine à remonter le temps du monde rural - mais aussi comme un lieu où on peut satisfaire les aspirations humaines pour la beauté, le savoir, l’apprentissage et également le divertissement.

Le musée n'est pas un endroit impersonnel ou un parc pour la promenade mais un lieu où on revient parce qu'il offre quelque chose de nouveau - une autre saison, un monument mis différemment en valeur, une fête dans un village où on peut participer comme citadin et s'intégrer pour un moment à un autre monde. Pour les jeunes de la ville il est devenu un lieu d’étude ou de divertissement différent. Pour les adultes c'est une place identitaire mais aussi un endroit où on peut participer à différentes activités à côté des fils ou petits fils, pratiquer certains hobbys ou tout simplement un endroit de promenade "sur la Chaussée".

1 https://en.wikipedia.org/wiki/Dimitrie_Gusti

2 https://fr.wikipedia.org/wiki/Carol_II

Le Musée du Village est un endroit important dans la vie de la ville, la preuve étant le grand nombre de visiteurs, dont la majorité est bucarestoise. Il a 300.000 visiteurs par an qui peuvent participer selon les différentes périodes de l'année à des activités culturelles à caractère de formation ou luique: expositions thématiques temporaires, sessions scientifiques et colloques, foires d’art populaire, démonstrations des créateurs contemporains, camps pour les enfants ayant pour but de se familiariser à l'art populaire et d'aprendre un métier traditionnel, des cours modulaires pour les élèves et les étudiants, spectacles folkloriques de chants et de danses soutenues par des groupes de paysans ou de professionnels, festivals de coutumes populaires.

A part toutes ces activités le musée assure des services d'assistance et de consultation de spécialistes pour la presse écrite et audiovisuelle et par demande aussi pour d'autres institutions et organisations non gouvernementales. Dans l'enceinte du musée on trouve une galerie d'art, un magasin de produits artisanaux sélectionnés par nos soins, crées par des maîtres populaires reconnus et un stand avec des revues spécialisées ou de vulgarisation.

Après être entré dans le musée, on se retrouve dans le village de jadis, avec des constructions authentiques, des illustrations des occupations et des métiers vieux de trois siècles. Les foyers sont regroupés par provinces historiques - La Transylvanie, La Munténie, L'Olténie, La Dobroudja, Le Banat.

Les monuments du Musée du Village sont authentiques, les constructions étant transférées du village d'origine et remontées dans le périmètre du musée, en respectant de manière stricte les techniques de construction et l'aménagement des intérieurs traditionnels. Tous les monuments du Musée National du Village «Dimitrie Gusti» sont de vraies preuves d'ingéniosité, du savoir-faire de l'homme qui s'est servi de ressources et de matériaux trouvés dans la nature et s'est adapté à son environnement. On trouve ainsi des constructions en bois, en argile, en pierre, recouvertes d'échandoles¹, de pailles et de roseaux mais aussi des constructions plus récentes ou appartenant à des groupes ethniques (saxons, hongrois) qui employant les briques pour les murs ou es tuiles et la tôle pour le toit.

1 https://fr.wiktionary.org/wiki/%C3%A9chandole

Les techniques de construction sont différentes dans chaque région, selon les matériaux trouvés dans l'environnement et du niveau technologique de l'époque: des poutres rondes ou ciselées, enchevêtrées aux coins de manières différentes, de la terre battue, du torchis, des fourches battues en terre et argile, palançon, pierre etc.

Du point de vue de l'évolution du plan de la maison paysanne, le musée met en valeur des constructions monocellulaires du XVIIème siècle mais aussi des maisons de cinq pièces datant de la première moitié du XXème siècle, ainsi que des maisons spécifiques de certaines minorités ethniques (sicules¹, lipovènes²).

Selon le climat et l'altitude les toits des maisons de montagne sont hauts, pour permettre l'écoulement rapide de la neige et de l'eau, ou bien en pente douce pour la maison de plaine. Pour réaliser les toitures on a utilisé des matériaux et des techniques variées: des échandoles de dimensions et de formes spéciales, des roseaux, de la paille «foullée³» ou en gerbes, du roseau foullé « à l'allemande »ou «à la russe››, des tuiles.

Les intérieurs des maisons reconstituent d'une manière fidèle l'original, bien sûr dans une variante muséographíque. Les systèmes de chauffage sont aussi très variés, en fonction de la région et de l'époque. A l’intérieur des maisons on trouvera des âtres ouverts, de grands poêles ou le prolongement des âtres pouvaient servir aussi de lit, des poêles en faïence, des poêles d'influence urbaine comme celles de la maison de Jurilovca, appartenant à l'ethnie des lipovènes.

Pour ce qui est du décor architectural il faut remarquer que celui-ci est concentré surtout sur les façades des maisons en bois, décorées de motifs sculptés, entaillés ou chantournés, situés sur les balustrades et les piliers des terrasses ou des pavillons.

Les décorations des maisons en argile est réalise surtout par les couleurs avec lesquelles sont peints les murs (surtout du bleu pour la Dobroudja⁴ et le Banat⁵) mais aussi par l'impression des motifs dans la pâte molle. Les frontons des maisons sont utilisés pour décorer avec des motifs divers ou bien écrire le nom du la date de construction de la maison etc. Le décor a non seulement une valeur d'embellissement mais aussi de protection de la maison contre le mal invisible. Souvent on trouve des décors apotropaïques⁶: serpent, tête de cheval, rosette, corde, croix, etc.

1 https://fr.wikipedia.org/wiki/Sicules_(Transylvanie)

2 https://fr.wikipedia.org/wiki/Lipov%C3%A8nes

3broyée

4 https://fr.wikipedia.org/wiki/Dobroudja

5 https://fr.wikipedia.org/wiki/Banat_historique

6Pour conjurer le mauvais sort https://fr.wikipedia.org/wiki/Apotropa%C3%AFque

Les portes monumentales qui gardent l'entrée dans les foyers de régions Maramures ou Olténie (Gorj) sont de véritables œuvres d'art par leurs décorations sculptées. La porte d'entrée dans la cour est aussi une marque sociale qui nous parle de la place occupée par le propriétaire dans la communauté. Elle doit être donc monumentale, joliment décorée et contenir des motifs de protection et d'identité de la région.

Plan général

La TRANSYLVANIE est la région la mieux représentée par des monuments de valeur inestimable; on trouve des dépendances imposantes nécessaires à l’activité agricole et à l'élevage, de larges maisons de gardes - frontière ayant un statut spécial octroyé par l'impératrice Marie Thérèse, des maisons modestes des serfs du plateau de la Transylvanie, des ménages des petits nobles de Maramures avec leurs portes monumentales etc.

Une mission du Musée du village a apporté de Transylvanie plusieurs foyers, une église et des installations techniques.

Parmi les foyers de la Transylvanie, on distingue ceux de Maramures, Pays de Oaș (une des plus intéressantes zones ethnographiques roumaines qui garde toujours un mode de vie et une culture populaire typique), Himedoara et Bistrița-Năsăud.

La maison du village Berbețti - Maramures [10], faite de grosses poutres de sapin, a un décor sculpté et des portes monumentales à son entrée. La maison du foyer Moiseni - Pays de Oaț [2] est unique. Ses murs sont construits par seulement deux ou trois larges poutres en chêne. De beaux décors sculptés ornent les fenêtres, l’encadrement de la porte et la balustrade de la terrasse. La porte d'entrée, faite en grosses planches de chêne, a une serrure secrète faite en bois et métal, d'une étonnante ingéniosité.

Le foyer des éleveurs de Câmpu lui Neag - Hunedoara [8], référencé comme «clôture renforcée››, est construit en bois. Son enceinte est comme une forteresse. « La clôture » pouvait être fermée lorsque les paysans partaient à la montagne avec les animaux, ou elle pouvait être utilisée comme abri pour ceux-ci quant ils descendaient dans le village. La maison du village Șanț - Bistrița-Năsăud [3] illustre l'histoire de sa région. C'était un village frontalier, où les habitants bénéficiaient de privilèges pour surveiller la frontière. La maison en bois, de grandes dimensions, est représentative de la richesse de son ancien propriétaire.

Le foyer de Bancu - Ciuc composé d'une maison et de ses dépendances, illustre la culture populaire spécifique de la minorité magyarophone des Sicules de Transylvanie.

Du point de vue de l’organisation des intérieurs, les maisons de la Transylvanie se distinguent de celles des autres régions par ses meubles, notamment par la « perche », cette barre en bois située généralement au- dessus du lit, à laquelle on suspendait des couvertures, des nappes, des oreillers ou des draps de lit. Sur les murs il y a des icônes peintes sur verre, accrochées aux patères ou entre les fenêtres, au dessus desquelles sont accrochées des serviettes brodées. Une autre caractéristique des intérieurs de Transylvanie est la présence d'un grand nombre des vaisseaux en céramique, positionnés de même que les icônes autour des murs.

La croyance et les aspects spirituels de la vie ont été extrêmes importants dans les villages traditionnels et ça a été aussi repris dans le musée. Presque chaque village avait une église construite en bois ou en matériaux divers, comme pour les maisons. Certaines églises ont des plans qui rappellent ceux des maisons. Parmi toutes les églises, les plus impressionnantes ont été construites au nord de la Transylvanie, finies avec une tour à galerie en arcade et clocher pointu, comme une pointe de flèche. Généralement construites sur des promontoires, ces églises dominent de loin les villages.

L'église du village Dragomirești-Maramureș [9] qui date de 1789 a été apportée au musée en 1936 et est la représentation d'un type spécifique d'église en bois, caractérisée par une architecture svelte, avec une tour élancée et son clocher haut et pointu.

Le BANAT est illustré par deux foyers : l'un du village Sarbova [38] avec une architacture typique et un intérieur coloré, l'autre de Borlova [37], à l'intérieur plus sobre typique pour les régions de montagne.

En OLTENIE il y a deux types de logements, qui se distinguent des autres régions. Dans le sud, jusqu'au bout du XIIème siècle, il y avait des maisons rudimentaires à demi enterrées (huttes), plaquées de grosses planches de chêne et recouvertes de paille. Elles ont évolué tout au long de l'histoire et se sont perpétuées grâce à leur parfaite adaptation aux conditions climatiques: de grandes chaleurs en été, le vent et le gel en hiver (climat continental spécifique de plaine). Dans la partie du Nord de l'Olténie une architecture caractérisée par des décors artistiques sculptés s'est développée dont il en existe deux exemples dans le Musée National du Village « Dimitrie Gusti ». De manière traditionnelle des maisons sur deux niveaux ont été construites. Nous trouvons sur la terrasse de l'étage d'une d'entre elles, apportée en 1936 du village Curtișoara -Gorj [51] une enfilade de piliers sculptés aux modelés divers, d'une beauté rare. Étant des propriétaires fiers de leur statut social, les paysans de Gorj ont décoré l'entrée dans leur foyer par des portes monumentales, couvertes en sculptures. Les intérieurs des logements d'Olténie sont caractérisés par la richesse cles tapis qui couvrent les murs et les lits ou qui se trouvent entassés sur le coffre de dot. Des serviettes en toile blanche brodées avec de motifs divers achèvent l'aspect plaisant des intérieurs. ll y a quelques années on a apporté de cette région une église de petite taille qui était menacée par une exploitation minière. L'église [49], monument historique du XVIIIème siècle, présente des motifs peints sur ses murs intérieurs mais aussi sur ses murs extérieurs, ce qui est rare pour une construction en bois.

La présence de deux huttes à demi enterrées, disparues du sud de 1'O1ténie, constitue une des attractions du musée.

Castranova et Drăghiceni - Dolj, les villages de provenance de ces huttes avaient, jusqu'en 1900, beaucoup de constructions de ce genre. Leur plan présentait de 3 à 6 pièces.

Concernant ce type de maison, présent dans le passé dans d'autres régions européennes, on a dit qu'il est apparu a cause de la pauvreté et du manque du bois, ce qui est inexact pour la Roumanie. Une étude a montré que la quantité de bois nécessaire à la construction de la charpente et à l’isolation de la hutte est deux fois et demie plus importante que celle utilisée pour une maison dite normale, de mêmes dimensions. Le climat typique, très chaud en été et avec des Vents forts en hiver, ainsi que le besoin de se cacher des envahisseurs sont les véritables raisons de l'apparition de la hutte à demi enterrée.

La hutte de Drăghiceni, datée 1800, a une entrée étroite en pente et deux pièces; celle de Castranova a été construite vers la moitié du XIXème siècle. Les deux ont été apportées dans le musée dans les années '50, étant les derniers exemplaires de ce genre.

L’église du village Timișeni - Gorj était menacée par une exploitation minière en 2003. Construite en 1773 en bois de chêne, de proportions harmonieuses, elle dominait dans le passé le village du haut d'un promontoire. Le plan de l'église est rectangulaire, avec l'abside polygonale décrochée. Les dernières poutres des murs, prolongées en console, sont ciselées de manière décroissante, ce qui crée l'impression de bras qui soutiennent la charpente légèrement penchée, abritant avec les larges corniches le monument dans son ensemble.

Un petit porche avec des piliers et des balustrades protègent l'entrée. Grâce aux peintures aux couleurs vives, bien conservées, à l’iconostase avec des icônes vieilles de plus de 200 ans,à la lumière qui rentre par de petites fenêtres, l’atmosphère de l’église est extatique. À l'extérieur de l’église on conserve encore des motifs peints, chose inhabituelle pour un monument en bois.

Le style de vie dans les régions sous - carpatiques de MUNTÉ NIE a, parmi d'autres, deux représentations spécifiques : le foyer de Chiojdu Mic - Buzău [43] et le foyer de Stănesti - Muscel [41], toutes les deux appartenant aux éleveurs et aux arboriculteurs. L’architecture de la maison de Chiojclu l\/[ic est typique de ce qu'on peut trouver dans la région des sous-Carpates, ayant un pavillon et complétée d'une terrasse avec balustrade et piliers situés au-dessus du cellier. La maison de Stănesti a un aspect compact, alourdi par la terrasse qui s'étend tout au long de la façade et de 1'escalier d'accès caché derrière un mur. Les poêles qui se trouvent dans ces deux maisons sont compliquées, destinées à agrandir la surface de chauffage. Les murs sont recouverts de tapis tissus Jacquard et les lits de couvertures.

Du Sud de la province on a apporté une maison d'agriculteurs de plaine, construite en palançons¹ [42]. Cette construction basse, début du XXème siecle, a une terrasse et des piliers tout le long de la façade, surélevée de 20 cm du niveau du sol. Les piliers et l'encadrement peints en bleu égayent la terrasse. Dans le vestibule qui correspond à la pièce d'accès de la maison on retrouve un ancien système, l'âtre ouvert avec un panier suspendu.

1pièce de bois armant un torchis

La DOBROUDJA, une région de la côte de la Mer Noire et du Delta du Danube, d'une structure géologique à part et une histoire mouvementée, est structurée comme une entité ethnographique complexe. Elle était mentionnée dans le titre des dirigeants de la Munténie au XIVème siècle. Ici vivent en harmonie une population roumaine et des groupes ethniques différents: des lipovènes, des ukrainiens, des turcs, des tatares, des bulgares, des souabes, des italiens.

De cette région on a rapporté trois moulins à vent, une maison de vignerons et deux maisons de pêcheurs: une de pêcheurs du bord du Danube, du village Ostrov - Constanța et une de pêcheurs lipovènes (originaires de la Russie), de Jurilovca - Tulcea, Venus du bord du fleuve Volga au XVIIème siècle à cause des persécutions religieuses. Chacune présente des caractéristiques typiques. La maison d'Ostrov [61], représentative pour les anciens villages roumains de la fin du XIXème siècle, se développe horizontalement. Son toit est couvert de tuiles, à trois pièces: le vestibule, avec ses deux grands âtres, une chambre pour les invités et une salle de séjour. Les tapis et les serviettes sur les murs sont tous en tissu Jacquard de couleurs vives.

Le foyer de Jurilovca [60] est typique pour la population de lipovènes. Le village est situé sur le bord du lac Razelm. Le foyer comprend la maison construite en 1898 et des dépendances étalées sur les deux côtés de la cour, fermée à 1'aide d'un mur en pierre. Devant la maison on trouve un gros fourneau de cuisine abrité par un hangar, utilisé comme cuisine d'été. Derrière la maison, une construction en torchis sert de “bain fumeur", un bain à vapeur où dans un coin se trouvent les pierres à chauffer. La maison s'étend sur un seul niveau, étant composée d'un vestibule par lequel on rentre dans la maison, une chambre pour les invités, une salle de séjour, un deuxième vestibule et la cuisine. Une terrasse avec des piliers, sans balustrade, peints du même bleu clair comme les encadrements des fenêtres s'étendent tout au long de la façade. Les portes sont peintes avec des motifs floraux, ce qui confère à l'ensemble un aspect unique. Le toit double pente est couvert de roseaux avec une crinière joliment tressée.

Le secteur de MOLDAVIE est très bien représenté. Une partie des constructions provient des villages transférés suite à la construction du Barrage de Bícaz, d'autres viennent de Bucovine, Lme a été transportée en 1936 de Piatra Șoimului - Neamț [78] et la dernière du sud de la Moldavie. Les constructions transférées de Bicaz présentent l'évolution de l'architecture de la région. Elles font preuve en même temps de la situation matérielle de leurs anciens propriétaires. La hutte Răpciuni [76] est une maison d'une seule pièce; la maison du village Mastacăn [77] en a deux et la maison du village Audia [79] est plus complexe, faite d'un vestibule et de deux pièces. On peut dire la même chose sur les foyers du Nord de Moldavie provenant des villages Straja [82], Fundu Moldovei [80] et Dumbrăveni [75].

La maison de Fundu Moldovei - Suceava fait partie de 1'ancien département de Câmpulung Moldovenesc, qui était considéré par le souverain Dimitrie Cantemir comme une sorte de ,,république" autonome dans le cadre de 1'état féodal moldave, grâce aux droits spéciaux des paysans libres de la région. L'occupation principale des habitants a été l'élevage mais aussi le travail de forestier. La ferme est formée de maison, étable, cuisine d'été, fontaine à bras. La cour entourée par une clôture en bois est dominée par une porte monumentale. Par ses dimensions et sa structure, l maison fait preuve de la richesse du propriétaire. On retrouve dans ces constructions des influences urbaines.

Une des régions ethnographiques les plus intéressantes, Pays de Vrancea, située à la courbe des Carpates, est illustrée par deux maisons ayant une architecture caractéristique: une qui a une terrasse à la façade, et l'autre un pavillon. C'est encore du plateau moldave qu'on a apporté la plus vieille maison d'une seule pièce, du XVIIème siecle et un foyer de Curteni [71] avec maison et chais, typique d'une région viticole.

Les intérieurs des logements de la Moldavie ont quelque chose de spécifique: un des coins de la pièce est occupé par le prolongement de l'âtre sur lequel on peut dormir. Les murs sont décorés avec frises constituées de tapis et pièces de tissu aux couleurs plus sobres, tissées, aux motifs géométriques et d'icônes peintes sur bois. Les meubles sont décorés avec des motifs sculptés et parfois peints. L’église Rapciuni – Neamț, construite en 1773 rapportée et reconstruite au musée suite à la construction du barrage de Bicaz, est un monument de valeur artistique et documentaire spéciale.

Au bord du lac s'alignent l'une après l'autre LES INSTALLATIONS TECHNIQUES des paysans: des moulins à foulon, des pressoirs à huile, des moulins à eau, le bocard pour briser la roche aurifère, le panier pour faire épaissir les lainages. Visiter les ancêtres des installations que nous utilisons aujourcl'hui c'est prendre une véritable leçon d'histoire.

Les installations techniques actionnées par l'eau ou le vent ont résolu les besoins de la vie de tous les jours: le meulage des céréales, la finition des étoffes. D'autres, comme les bocards pour briser la roche aurifère ont permis aux habitants de certaines régions de gagner leur vie dans l'exploitation minière archaïque. De telles installations desservaient parfois des villages lointains. Pour les foulons, les paysans venaient de loin avec les étoffes tissées et teintes. La nuit on entendait «le battement des marteaux qui résonnaient à grandes distances››. Malheureusement de nos jours ces machines ont presque disparu et avec elles le charme inégalable du village.

Le plus original est le bocard de Bucii-Poieni Alba. Les bocards sont des machines-outils typiques pour les montagnes Apuseni utilisées pour briser la roche aurifère. Il se compose d’une roue placée verticalement qui met en marche une broche en bois avec 9 rayons. En tournant la roue, les 9 rayons auxquelles étaient attachés des blocs en granite concassaient le minerai humidifié jusqu’à obtenir une pâte épaisse qui s'écoulait dans une caisse. Cette étape était suivie par d'autres opérations en vue de séparer l'or. Ce bocard construit au début du XXème siècle est un vrai document, puisque dans la région aucun exemplaire n'a été conservé.

Dans l'enceinte du Musée National du Village on rencontre un patrimoine architectural, technique et artistique exceptionnel, une présentation des technologies traditionnelles disparues pour la plupart, une infrastructure moderne, ce qui situe ce musée parmi les plus grands musées européens.

Les villages ont été les berceaux de la civilisation rurale roumaine et portent l'empreinte d'une noblesse naturelle. Ils ont été pendant des siècles les gardiens de la culture matérielle et spirituelle autochtone. Ils ont pris et intégré des éléments de culture allogènes. Ils ont crée, ils ont inventé, ils se sont en permanence adapté aux conditions historiques, sociales et économiques.

Avec les matériaux offerts par la nature les gens ont bâti des constructions aux formes élégantes, avec de grandes portes, des églises impressionnantes de valeur exceptionnelle. Le Musée National du Village offre la possibilité de les visiter rassemblées, en un seul endroit. Un circuit de 2 à 6 heures dans le musée permet aux groupes ou aux familles d'admirer le panorama d'un village traditionnel avec tous ses éléments typiques. Il est possible de voyager ici de la mer à la montagne, du XVIIIème au XXème siècle. On peut y voir les différences et les similitudes des régions ethnographiques. A la fin de la visite les visiteurs partent en gardant le souvenir d'un mode de vie disparu et pourtant encore vivant.

L’idée de compléter certains aspects insuffisants ou inexistants dans l’ancien secteur (tels que 1'absence de maisons appartenant aux groupes ethniques les plus importants en Roumanie, avec l'exception des Sicules de Transylvanie et des Lippovans¹ du Delta du Danube) et aussi le désir de construire un espace public d’agrément, d'animation et du musée d’enseignement, ont fait que la Zone Sud va être offertes au public, bientôt.

1Lipovènes

Dans cette perspective, nous proposons:

1 . La reconstruction d'un centre du village - 1'espace emblématique pour la vie spirituelle, sociale et économique de la communauté rurale. On souligne l’intention de re-bénir l'église Turea pour célébrer des services religieux et même des mariages et des baptêmes.

2. L’aménagement de ,,L' Allée des minorités” - avec des foyers spécifiques des Ruthéniens (Bucovine), des Turcs, Tatars (Dobroudja), des Juifs etc.;

3. L’aménagement d'un espace d'agrément, avec des jeux traditionnels pour les enfants;

4. La réalisation d'un amphithéâtre et d'une scène pour les activités culturelles du musée, mais aussi un espace couvert pour déploiement des démonstrations des métiers traditionnels.

5. Restauration d'un chalet dans lequel se tiendra (s'organisera) des expositions temporaires sur les métiers traditionnels.

Le Musée National du Village est un hôte hospitalier pour les familles avec enfants et les adultes avec un cœur d'enfant.

Afin de répondre à la jeune génération, le musée offre, d'une manière créative et récréative, des programmes spéciaux de pédagogie du musée, que:

Apprendre au Musée du Village (6 - 14 années): Boîte avec des histoires; Regardez, comprenez, participezl; Autant de têtes, autant d'avis; Le potager. (Pour la redécouverte de la vie villageoise traditionnelle roumaine.)

Vacances au Musée du Village (6 - 18 années) - Le camp de vacances «L’été dans la rue» (Marques OSIM 2007, le camp de vacances est un programme interactif d'initiation les jeunes dans les techniques de 1'artisanat traditionnel, pour les enfants et les jeunes, coordonné par des artisans et des plasticiens); Le monde dans lequel nous vivons; Théâtre d'ombres.

L'éducation par le non- conformisme positif (14 - 24 années) - Saint Valentin au Musée du Village, Cinq Lycée - Cinq Musées; MOPT; La semaine de la famille sans TV; Un enfant prévenu, un adolescent sauvé;

Dialogue entre les Civilisations (6 - 60 années, familles avec enfants) Apprenant d'eux (Learning from them) - des ateliers de théâtre, de musique, de danses, jeux et traditions d'autres pays et aussi d'autre ethnie de Roumanie.

Au Musée du Village, l'éducation muséale veut être une invitation adressée aux jeunes Visiteurs pour découvrir le patrimoine ethnographique et l'artisanat traditionnel, les jeux dans le village du temps jadis, les valeurs chrétiennes, et aussi le dialogue entre les civilisations.

DES EVENEMENTS

Le Musée National du Village offre aux Visiteurs la possibilité d'un contact direct avec la création populaire par: l'organisation des foires d'artisanat et des expositions avec des artefacts authentiques, l'organisation des spectacles de danse et des coutumes traditionnelles, les camps de création pour les enfants, la présentation de spécificité de différentes régions ethnographique, un magasin d'artisanats sélectionnés.

Coutumes et traditions de l'année Dragobetele»

Dimanche des Rameaux avec joie La nuit de musée (Le matin de musée) Journée du Musée du Village; Journée internationale des musées ”Cârstovul viilor” et Journée de la Croix Fleurs blancs

Des foires dans le village du temps jadis La foire des Saints Apôtres Pierre et Paul La foire de Saint-Démétrios

Carte administrative Judete

Transylvanie

N°	Nature	Lieu	Département /Judete	Époque
1	Pavillon d’été
2	Foyer	Moișeni	Satu Mare	1876
3	Foyer	Șanț	Bistrița-Năsăud	1876
4	Foyer	Ieud	Maramureș	1890
5	Foyer	Bancu	Harghita	1862
6	Foyer	Dumitra	Alba	XIXème siècle
7	Église	Turea	Cluj	XVlllème siècle
8	Foyer	Câmpu lui Neag	Hunedoara	1800
9	Église	Dragomire ș ti	Maramureș	1722
10	Foyer	Berbești	Maramureș	1775
11	Foyer	Șurdești	Maramureș	XVlllème
12	Bergerie	Șugag	Alba	XXème siècle
13	Foyer	Chereluș	Arad	XVlllèmè siècle
14	Maison	Tilișca	Sibiu	1847
15	Croix votive	Rășinari	Sibiu	XlXème siècle
16	Foyer	Sălciua de Jos	Alba	1815
17	Atelier de forgeron	Vărzari	Bihor	1905
18	Maison	Șerel	Hunedoara	XIXème siècle
19	Foyer	Clopotiva	Hunedoara	XXème siècle
20	Foyer	Drăguș	Brașov	XIXème siècle
21	Chaumière mobile	Meteș	Alba	XXème siècle
22	Foyer	Lăzești	Alba	XIXème siècle
23	Maison	Saschiz	Mureș	XVlllème siècle
24	Étable polygonal	Grădiștea	Hunedoara	XIXème siècle
25	Étable circulaire	Șugag	Alba	XXème siècle
26	Pressoir	Meșendorf	Brașov	1867
27	Pressoir	Câmpani	Bihor	XlXème siècle
28	Panier pour épaissir les couvertures	Gura-Râului	Sibiu	XIXème siècle
29	Moulin à foulon	Gura Râului	Sibiu	XIXème siècle
30	Panier pour tirer les fils des couvertures	Gura Râului	Sibiu	XIXème siècle
31	Presse à huile	Gura Râului	Sibiu	XIXème siècle
32	Pressoir	Teaca	Bistrița-Năsăud	1793
33	Pressoir à huile	Valea-Mică - Zlatna	Alba	XlXème siècle
34	Moulin à foulon	Feneș	Alba	XlXème siècle
35	Bocard aurifère	Bucium	Alba	XIXème siècle
36	Pressoir	Romoșel	Hunedoara	1921 Banat
37	Foyer	Borlova	Caras-Severin	XlXème siècle
38	Foyer	Sârbova	Timiș	1821
39	Moulin à eau	Teregova	Caraș-Severin	XIXème siècle
40	Moulin à foulon	Borlova	Caraș-Severin	XIXème siècle

Munténie

N°	Nature	Lieu	Département /Judete	Époque
41	Foyer	Stănești	Argeș	XIXème siècle
42	Foyer	Rușețu	Buzău	XXème siècle
43	Foyer	Chiojdul Mic	Buzău	XVIIIème siècle
44	Foyer	Trăisteni	Prahova	XIXème siècle
45	Croix votive	Fețeni	Vâlcea	1860
46	Auberge	Vălenii de Munle	Prahova	XIXème siècle
47	Cellier	Moșteni - Greci	Argeș	XIXème
48	Foyer	Șuici	Argeș	XXème siècle

Olténie

N°	Nature	Lieu	Département /Judete	Époque
49	Église	Timișeni	Gorj	1773
50	Foyer	Măldărăști - Bârzoteni	Vâlcea	1812
51	Foyer	Curtișoara	Gorj	XIXème siècle
52	Foyer	Goicea	Dolj	XIXème siècle
53	Hutte	Drăghiceni	Olt	XIXème siècle
54	Hutte	Castranova	Dolj	XIXème siècle
55	Moulin à eau	Plavișevița	Mehedinti	XIXème siècle
56	Fontaine aux chevaux	Lădești	Vâlcea	XlXème siècle
57	Atelier de poterie	Horezu	Vâlcea	XIXème siècle
58	Maison	Țicleni	Gorj	XIXème siècle
59	Maison	Beuran	Gorj	XIXème siècle

Olténie

N°	Nature	Lieu	Département /Judete	Époque
49	Église	Timișeni	Gorj	1773
50	Foyer	Măldărăști - Bârzoteni	Vâlcea	1812
51	Foyer	Curtișoara	Gorj	XIXème siècle
52	Foyer	Goicea	Dolj	XIXème siècle
53	Hutte	Drăghiceni	Olt	XIXème siècle
54	Hutte	Castranova	Dolj	XIXème siècle
55	Moulin à eau	Plavișevița	Mehedinti	XIXème siècle
56	Fontaine aux chevaux	Lădești	Vâlcea	XlXème siècle
57	Atelier de poterie	Horezu	Vâlcea	XIXème siècle
58	Maison	Țicleni	Gorj	XIXème siècle
59	Maison	Beuran	Gorj	XIXème siècle

Moldavie

N°	Nature	Lieu	Département /Judete	Époque
68	Maison	Nereju Mic	Vrancea	XlXème siècle
69	Maison	Năruja	Vrancea	XIXème siècle
70	Cabane	Paltin	Vrancea	XVlllème siècle
71	Foyer	Curteni	Vaslui	1844
72	Maison	Zăpodeni	Vaslui	XVIIème siècle
73	Église	Răpciuni	Neamț	1773
74	Balançoire	Zăpodeni	Vaslui	XXème siècle
75	Maison	Dumbrăveni	Suceava	XIXème siècle
76	Hutte	Răpciuni	Neamț	XlXème siècle
77	Foyer	Mastacăn	Neamț	XIXème siècle
78	Maison	Piatra Șoimului	Neamț	XIXème siècle
79	Foyer	Audia	Neamt	XIXème siècle
80	Foyer	Fundu Moldovei	Suceava	XIXème siècle
81	Foyer	Voitinel	Suceava	XVIIIème siècle
82	Maison	Straja	Suceava	XVIIIème siècle
83	Maison	Soveja	Vrancea	XXème siècle
84	Atelier de forgeron	Botuș	Suceava	XXème siècle
85	Carrousel	Bacău	Bacău	XXème siècle

GALERIE D'ART FOLKLORIQUE Costume national Icônes sur bois et Verre . Tapis . Textiles . Bijoux populaires - Céramique ¢ Objets décoratifs › Cuir . Meubles peints . Peinture naïve

Acasă - Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti"

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https://muzeul-satului.ro/

Musée du Village roumain - Wikipédia

Reconstitution d'une ferme du village roumain. Position Coordonnées 44° 28′ 24″ nord, 26° 04′ 36″ est Secteur Secteur 1 Création Fin de construction 10 mai 1936 Classification Code LMI ...

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mus%C3%A9e_du_Village_roumain