Jacques Ellul, islamologue (non)
22 Janvier 2026 , Rédigé par François MUNIER Publié dans #Religions, #Histoire
J’ai vu passer sur Facebook un texte de Jacques Ellul très critique (euphémisme) sur l’islam1. Jacques Ellul y est présenté comme « islamologue ».
Qu’en est-il ?
Un·e islamologue2 est un·e spécialiste de l’islam, comme les sinologues le sont de la Chine. Ce qui suppose avoir étudié la question, de préférence sans l’intermédiation des traductions, et donc comprendre l’arabe ou le mandarin.
Parmi les islamologues français, il y a des gens d’origines et de convictions diverses. Je connais :
Parmi les contemporains3, on parle beaucoup de Gilles Kepel (1955-), qui a appris l’arabe et a fait une carrière universitaire dans ce champ de connaissance.
Vincent Geisser (1968-) est chercheur au CNRS, tout comme Florence Bergeaud-Blackler (FBB) (1964-). Si Vincent Geisser a abordé les questions islamiques en travaillant en et sur la Tunisie, FBB est partie d’une approche sociologique sur le marché du halal sans connaissances particulières de l’islam. Ce qui la conduit à des erreurs monumentales, comme lorsqu’elle écrit que le halal n’est pas une obligation religieuse originelle, mais une « invention » des « fréristes ».4
1Jacques Ellul . Article paru dans l'hebdomadaire Réforme le 15 juillet 1989.
3 Wikipedia donne une liste, sans FBB ni Jacques Ellul :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Islamologue_fran%C3%A7ais
4https://www.amazon.fr/March%C3%A9-halal-linvention-dune-tradition/dp/2021341615
Alors que : :
2 : 173 - Certes, Il vous est interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre que Dieu. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.
Traduction classique du verset (Oregon State University)
Et Jacques Ellul (1912-1994) ?
C’est un juriste de formation et de métier. Il n’a jamais étudié spécifiquement l’islam, les sociétés musulmanes, ni publié de travaux sur ces questions, et ça se voit. Il ne peut donc pas être considéré comme un islamologue.
Dans l’article publié en 1989 et reproduit et diffusé complaisamment1, il énonce un certain nombre de contre-vérités et utilise des arguments spécieux.
Affirmer que lorsqu’ils utilisent la violence pour faire prévaloir une religion, les chrétiens le font en contradiction avec les principes de cette religion et les musulmans en conformité avec elle est un peu facile.
« ils allaient à l’inverse de toute la Bible, et particulièrement des Évangiles. »
Toute la Bible ? Parlons un peu du sort réservé aux Amalécites. Quant aux Évangiles, il y a eu une tapée de théologiens, catholiques et autres, pour justifier la violence contre les incroyants ou mal-croyants. Qui avait fait une bonne lecture des textes ? Eux ou Jacques Ellul ?
Le même débat existe aussi dans l’islam pour l’emploi de la violence2.
Je ne veux pas chercher à savoir qui est « dans la ligne » ou pas, je me contente de critiquer certains comportements et théories dans le champ séculier.
Citations choisies :
« Le djihad est la première obligation du croyant musulman. »
C’est exactement ce qu’affirment les djihadistes de tout poil et les islamophobes, en faisant un contresens.
« Au cours de l’histoire complexe de l’Islam, ce sont toujours les "intégristes", c’est-à-dire les fidèles à la lettre du Coran, qui l’ont emporté sur les courants musulmans modérés, sur les mystiques, etc. »
Ah bon ?? Quels exemples ?
Les grandes dynasties musulmanes, arabes ou pas, qui se sont imposées, étaient-elles « intégristes » ou pas ? Ce n’est pas vraiment évident, et l’histoire est effectivement complexe ! Certaines se réclamaient d’ailleurs de courants mystiques.
Dès le début de son histoire, l’islam est divisé entre plusieurs courants, écoles de pensée, etc.. On fait communément naître l’intégrisme musulman avec le théologien hanbalite Ibn Taymiyya, qui inspira le wahhabisme. Un peu de connaissance historique permet de savoir que :
- la pensée d’Ibn Taymiyya est très fortement marquée par la prise de Bagdad par les Mongols en 1258 et la fin du califat abbasside.
- ses théories ont toujours coexisté avec d’autres courants de pensée
- le wahhabisme ne doit son essor au XXème siècle qu’au pétrole et au soutien du Royaume-Uni, puis des États-Unis.
Et le plus beau :
« Il faut enfin oublier comment s’est fait l’expansion de l’Islam du VIe au IXe siècle. Une étude des historiens arabes des VIIe et IXe siècles nous apprend que l’islam s’est répandu en trois étapes dans les pays chrétiens d’Afrique du Nord et de l’Empire byzantin :
Dans une première étape, une infiltration pacifique de groupes arabes isolés, s’installant en paix. »
C’est totalement faux.
La première expansion de l’islam hors d’Arabie de 632 (mort de Mohammed) à 750 (bataille de Talas) s’est faite par les armes, mais sans volonté d’imposer la religion musulmane aux « Gens du Livre », qu’on se contentait de taxer.
Au Proche et Moyen-Orient, les populations, de langues coptes et araméennes, monophysites, supportaient mal le pouvoir « byzantin », de langue grecque et « chalcédonienne » et ont donc accueilli sans appréhension les nouveaux maîtres.
Le but de cette phrase et des suivantes, récit historique fantasmé, est de jeter la suspicion et justifier la haine contre tous les musulmans qui sont venus s’installer dans des pays non-musulmans pour gagner leur vie, fuir des dictatures, etc. et qui ne demandent qu’à vivre en paix.
1https://www.facebook.com/philippe.auzenet 20/01/2026 04:34
2Hors du champ religieux, il existe aussi dans le marxisme, à propos notamment de Lénine et Staline.
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