« Toute visibilité de la pratique religieuse de l’islam est vue comme une manifestation de l’islamisme » (Olivier Roy / Orient XXI)

3 Décembre 2025 , Rédigé par François MUNIER Publié dans #Racisme, #Islamophobie, #Religions

Dans un entretien accordé à Orient XXI, Olivier Roy, politiste et professeur à l’Institut universitaire européen de Florence, revient sur les bruyantes controverses qui ont suivi la publication, en novembre 2025, d’un sondage de l’Ifop sur la religiosité des musulmans de France. Il réfute plusieurs raccourcis et éclaire les raisons de la montée du discours islamophobe.

Orient XXI — La multiplication des offensives médiatiques contre la pratique religieuse des musulmans rythme la vie politique française depuis au moins deux décennies. Chaque campagne est articulée à un rapport, une loi, à une commission parlementaire, ou fait suite à un attentat. Chaque fois, on mobilise un vocable spécifique : « entrisme », « séparatisme », « frérisme », « islamisme », « salafisme », « communautarisme », etc.

En novembre 2025, alors que l’on sort de la commémoration des attentats de 2015 et que se profilent les élections municipales de mars 2026, un sondage réalisé par l’Institut français d’opinion publique (Ifop) sur la religiosité des musulmans a conclu à une « réislamisation », ouvrant la voie à des commentaires nombreux sur les dangers de l’islamisme en France. Que vous inspire cette enquête ?

Olivier Roy — La réislamisation — que j’ai analysé dans L’islam mondialisé (Seuil, 2009) —, c’est la reconstruction de la pratique religieuse musulmane dans une société où la religion soit a perdu son ancrage culturel, soit en est dépourvue. Elle concerne d’abord la pratique, l’orthopraxie, de tout un chacun. Elle ne découle pas vraiment d’une reformulation théologique effectuée par des penseurs religieux ou des philosophes, et encore moins d’une stratégie politique d’un mouvement politique. Ce dernier peut tenter de la récupérer, mais il ne la contrôle pas.

En France, l’islam est apparu du fait de l’immigration de masse des années 1960 au moment même où la société française connaissait une déchristianisation massive et donc une déculturation religieuse. D’où un double effet d’étrangeté : une « nouvelle » religion apparait quand disparait la visibilité du religieux traditionnel, le christianisme. À cela s’est ajouté l’effet « islamisme », c’est-à-dire, au sens strict, la construction de l’islam comme idéologie politique qui est un phénomène propre aux sociétés du Proche-Orient et du Maghreb. Ceci a ajouté une autre forme de visibilité : la menace politique, et à la marge, terroriste.

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" Toute visibilité de la pratique religieuse de l'islam est vue comme une manifestation de l'islamisme "

Dans un entretien accordé à Orient XXI, Olivier Roy, politiste et professeur à l'Institut universitaire européen de Florence, revient sur les bruyantes controverses qui ont suivi la publication...

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